丹霞山别传寺http://www.dxsbcs.orghttp://www.dxsbcs.org/rss.aspzh-cn丹霞山别传寺丹霞山別傳寺丹霞山別傳寺/images/logo.gifhttp://www.dxsbcs.orghttp://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=309所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐 功德芳名查阅方法： 单击工具条上编辑—查找—输入全名或姓或金额—下一个（键盘快捷键ALT+E—F—输入全名或姓或金额—ALT+N），注意繁简体，本网页右上角提供繁简转换。 功 德 芳 名 款额（元） 林福强合家 300 余玩亮合家 300 马明合家 300 dxsbcs寺院建设2008-3-12 16:50:47http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=308所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐 功德芳名查阅方法： 单击工具条上编辑—查找—输入全名或姓或金额—下一个（键盘快捷键ALT+E—F—输入全名或姓或金额—ALT+N），注意繁简体，本网页右上角提供繁简转换。 功 德 芳 名 款额（元） 梁惠英 300 黎永成 300 大闻法师 20000 洪岳dxsbcs寺院建设2008-1-22 13:04:39http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=305袁首仁别传文史2007-11-15 12:21:20http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=303所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐 功德芳名查阅方法： 单击工具条上编辑—查找—输入全名或姓或金额—下一个（键盘快捷键ALT+E—F—输入全名或姓或金额—ALT+N），注意繁简体，本网页右上角提供繁简转换。 功 德 芳 名 款额（元） 常奇 2000 杨达成 1000 陈惠容 300 柯志平、莫奕dxsbcs寺院建设2007-10-15 9:40:50http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=290 所谓布施者 必获其利益 若为乐故施 后必得安乐 功德芳名查阅方法： 单击工具条上编辑—查找—输入全名或姓或金额—下一个（键盘快捷键ALT+E—F—输入全名或姓或金额—ALT+N），注意繁简体，本网页右上角提供繁简转换。 功 德 芳 名 款额（元） 黎广波 300 黎妙焕 300 李耀明 300 黄带好dxsbcs寺院建设2007-5-22 9:09:49http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=265偶宿丹峰顶 红尘隔翠微 怪来秋梦冷 山瀑近床飞 （清）廖 燕别传文史2007-3-19 18:12:51http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=254日出丹霞晓 舍舟游别传 钟声出花外 僧语答山前 一水近环塔 孤峰高极天 闲谈倦复去 江上暮云连 杨模：字曙州，清广东英德人。同治元年（1862年）举人，顺天榜一等，分发四川，历任纳溪、昭化、庆符等知县。著有《文泽堂诗集》。 （清）杨 模别传文史2007-3-16 17:54:00http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=253水石相衔进力穷 此时亲到此山中 悬梯已见犹迷径 老屋虽存不露风 近夜蛟龙随雨去 还入松竹罢雷同 古今多少沉酣梦 陵谷高深想未通 澹归禅师：明末清初丹霞山别传禅寺开山祖师 （清）澹归别传文史2007-3-16 17:21:06http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=182 天然和尚塔墓访寻记 仇江 一、天然和尚和他的塔墓 　　天然和尚法名函昰，是清初岭南著名的高僧，他道行高藐、识鉴精博，所著经解语录有《楞伽心印》、《首楞严直指》、《般若心经论》、《天然昰禅师语录》等皆入载嘉兴续藏本；天然和尚先后主法海云、华首台、光孝、芥庵、别传、栖贤诸刹，徒众数千，且多士绅文人，素质颇高，天然一脉的祖庭番禺海云寺曾选编《海云禅藻集》出版，影响深远，致有“海云诗派”、“海云仇江别传文史2006-3-30 22:17:16http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=181 清代丹霞山别传寺和尚塔 仇江 　　近年因整理粤北名寺——仁化别传的古志《丹霞山志》，数赴丹霞，多次拜谒天然、澹归两位大师的塔墓，又听说山中还有别传寺僧塔数座，于是几次上山寻访，大体上弄清了这批僧塔的情况。由于年代久远，有的僧塔已经荒废，草木遮掩。人迹罕至。今&#173268;[卄/(蠅-虫)]禅师塔虽然史料有载，惜语焉不详，至今未能寻到。丹霞山一带多红砂岩，石质较为疏松，僧塔以此建造，年代仇江别传文史2006-3-30 22:14:12http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=180 清初曹洞宗丹霞法系初探 仇江 　　清初韶州丹霞山别传寺，由曹洞宗第三十四代传人函昰天然和尚的法徒今释澹归在康熙元年开山创寺，天然于康熙五年入院开法，是清初曹洞宗在岭南的重要道场。 　　作为丹霞第一世的天然和尚，是明末清初岭南著名的高僧道独宗宝的首座弟子，道独则是江西博山禅师元来无异的首徒，而元来又是江西“曹洞中兴第一人”寿昌寺慧经无明和尚的首座弟子。可知丹霞别传寺之法系，是由曹洞宗江西寿仇江别传文史2006-3-30 22:10:09http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=88 天然祖师寻踪记 (中山大学)　　袁首仁 　　海云祖师函罡天然和尚是曹洞宗三十四世传人，明末清初岭南著名的高僧，曾任番禺海云寺、东莞芥庵、广州海幢寺、光孝寺、惠州华首台寺、丹霞山别传寺以及江西庐山归宗寺、棲贤寺的方丈。天然禅师道行高深、门风清峻，在岭南地区有极大的影响。南粤佛门僧徒、信众许多皈依其门下。 　　天然禅师不仅是一位高僧，同时也是一位德才兼具的长者。他的慈悲、愿力推动了佛教兴盛，袁首仁/中山大学别传文史2006-3-27 15:34:45http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=87 清初丹霞山别传禅寺法系表 丹霞世系 曹洞宗世系 名號 住 持 年 份 第一世 第三十四世 函罡天然 康熙五年丙午十二月——十年辛亥十一月(1666－1671年) 第二世 第三十五世 今釋澹歸 康熙十八年甲寅三月——十七年戊午四月(1674－1678年) 第二世 第三十五世 今丹霞山别传寺别传文史2006-3-27 15:16:02http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=74 明生法师荣膺广州光孝寺住持 别传寺住持等前往庆贺 丹霞山别传寺友好交流2006-3-24 12:39:07http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=71 TO：Mr. Niels Laatsch Leitgachsts Email: Wang-Laatsch@t-online.de Dear Niels *以下“[ ]”中的文字是引用你的来信内容。 基督教教义中有一位万能的上帝，其解释罪孽的起源是[ 仅仅由于抵抗上帝同它联系在一起的对善恶的认识，才把罪孽和死亡带入生命 ]，也可以说是亚当和夏娃[ 它与上帝对抗 ]而产生了人的原罪。 智证居士友好交流2006-3-23 16:15:15http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=70 佛教对业和罪孽的看法 一、业 1-1 业为（众生）—人类思想、语言、行为所造作。所谓作善业得—乐报，造恶业—得苦报。这是定律。 1-2 业在人类思维、说话、作事时表现为一种可见不可见的形式（思维是不可见的，说话、作事是可见的）。它会发挥一定的作用，成功或破坏一定的事业，同样会存在一定的影响或势力。这种势力会引生现在或未来世的苦乐果报。 1-3 业的起源是惑（无知—无明—愚痴释澈性友好交流2006-3-23 15:32:04http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=72尊敬的达鸿法师， 您好！ 　　我们很高兴收到您的二月二十号的电子邮件。谢谢您再邀请两位对话者参加我们的通信交流。我们事先向徹性法师和智证居士表示谢意，通过交流可以帮助我们更好理解佛法。您无疑是对的，罪孽只同恶业有联系，但是，不是业本身。可是我们想，为了解脱，必須脱离恶业和善业。善业是菩提的一个基础，能开拓在世转生为人或在天为天人的道路。然而单凭善业本身，是无法让人从生死轮回中解脱出来的。解尼尔斯．拉驰/王爱群 翻译友好交流2006-3-23 15:14:18http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=69 基督教的罪孽和佛教的业 佛典中常说有五种“不可思议”。其中之一就是业力。基督教中对罪孽的解释也是如此，它超出了人的理解能力。以下问答在此条件下产生，结论不是绝对的，有待更正。 1.罪孽 1.1罪孽是什么？ 罪孽是一句话、一个行为或企图，与永恒的规律有矛盾。它与上帝对抗。 1.2罪孽是如何起源的？ 圣经用生动殷切的话语讲述由亚当和夏娃所做的罪孽。然而却不是从自尼尔斯．拉驰/王爱群 翻译友好交流2006-3-23 15:14:18http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=68 丹霞山别传寺远景规划方案 一、说明： 规划中…… (待续)丹霞山别传寺寺院建设2006-3-23 14:52:58http://www.dxsbcs.org/Article/ShowArticle.asp?ArticleID=66 丹霞山别传寺2005年建筑捐款功德芳名 功德芳名查阅方法： 单击工具条上编辑—查找—输入全名或姓或金额—下一个（键盘快捷键ALT+E—F—输入全名或姓或金额—ALT+N），注意繁简体，本网页右上角提供繁简转换。 （苏居士）合家10000元 （陈锡谦）合家5000元 （骆国权）合家3000 元 （余超杰）合家 3000元 （劳宇栋）合家2800元 （东莞众弟子）2000元 丹霞山别传寺寺院建设2006-3-18 13:04:42http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=314 坐落在广东韶关市仁化县的丹霞山，峰峦奇秀，以“赤壁丹崖”的特殊景观名闻于世。有一条锦江流过丹霞，江水清澈，奇峰倒映，颇有桂林漓江之美，天造地设而成“碧水丹山画里看” 的诗情画意境界。论广东名山，有珠三角西樵山、粤东罗浮山、粤西鼎湖山、粤北丹霞山，四座名山风格各有不同，更多人钟情于丹霞山。而在广东，国家级风景名胜仅有三个，丹霞山就是其一。古人云：“桂林山水甲天下，尚有广东一丹霞”，登山看dxsbcs交通指南2008-4-11 19:23:45http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=259dxsbcs景点导航2007-3-16 22:07:06http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=258一水浮青碧 千峰竞翠微 dxsbcs景点导航2007-3-16 21:57:26http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=257 巴寨远眺巴寨石屋巴寨岩洞巴寨之巅dxsbcs景点导航2007-3-16 21:55:35http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=256 dxsbcs景点导航2007-3-16 21:40:58http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=255dxsbcs景点导航2007-3-16 21:38:55http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=189 dxsbcs景点导航2007-3-16 21:30:03http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=190 dxsbcs寺院巡礼2006-10-24 10:34:28http://www.dxsbcs.org/Danxia/ShowArticle.asp?ArticleID=75 摩崖石刻（长老峰景区） 群峰罗立似儿孙 高坐丹霞一寺尊 定力能经桑海换 丛林尚有典型存 一鑪柏子参禅味 七盌松涛觅梦痕 未得徧行堂集看 愿将片语镇山门 释本昌摩崖石刻2006-3-24 15:49:15http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=302 至道无难，惟嫌拣择；但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔；欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病；不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余；良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍；一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动；唯滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功；遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应；绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗；须臾反照，胜却前空。前空转变，皆由妄见；不用求真，唯须息三祖僧璨大师法门宝典2007-8-7 17:28:14http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=297 夫學般若菩薩，先當起大悲心，發弘誓願，精修三昧，誓度眾生，不為一身，獨求解脫。爾乃放舍諸緣，休息萬事，身心一如，動靜無間。 量其飲食，不多不少，調其睡眠，不節不恣。 欲坐禪時，於閑靜處，厚敷坐物，寬舒衣帶。 令威儀齊整，然後結跏趺坐，先以右足安左膍上，左足安右膍上。或半跏趺坐亦可，但以左足壓右足而已。 次以右手安左足上，左掌安右掌上，以兩手大拇指相拄。 徐徐舉身前欠，左右搖振宋代長蘆宗賾禪師法门宝典2007-8-5 21:18:26http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=296《七佛》 古佛应世，绵历无穷，不可以周知而悉数也。近故谭贤劫有千如来。暨于释迦，但纪七佛。按长阿含经云：“七佛精进力，放光灭暗冥。各各坐树下，于中成正觉。 ”又曼殊室利为七佛祖师，金华善慧大士登松山顶行道，感七佛引前，维摩接后。今 之撰述，断自七佛而下。 《毗婆尸佛》 毗婆尸佛。﹝过去庄严劫，第九百九十八尊。﹞偈曰：“身从无相中受生，犹如 幻出诸形象。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。”长阿含佚名法门宝典2007-7-22 18:14:11http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=295诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。若夫泥洹之法，入乃多途，论其急要，不出止、观二法。所以然者，止乃伏结之初门，观是断惑之正要；止则爱养心识之善资，观则策发神解之妙术；止是禅定之胜因，观是智慧之由藉。若人成就定、慧二法，斯乃自利利人，法皆具足。故法华经云：『佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。』当知此之二法，如车之双轮，鸟之两翼，若偏修习，即堕邪倒。故经云：『若偏修禅定福德，不学智dxsbcs法门宝典2007-7-15 21:19:31http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=250dxsbcs佛教新闻2006-12-8 12:44:59http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=236水陆会启 冥阳两利----顿林大和尚今日上堂说法 dxsbcs佛教新闻2006-11-10 16:25:17http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=233今日值逢大大慈悲观世音菩萨圣诞！我寺上午于大雄宝殿隆重举行三皈五戒菩萨戒的传授法事活动！dxsbcs佛教新闻2006-11-9 9:51:04http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=229 点击阅读年谱全文dxsbcs法门宝典2006-11-7 15:57:29http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=30 圣辉法师在灵光寺接见缅甸驻华大使及友好参访团 (2006-1-6 12:53:23) 佛教在线北京讯　2006年1月3日上午11点，由缅甸驻华大使、大使夫人陪同，缅甸友好人士参访团赴北京灵光寺参拜佛牙舍利塔。中国佛教协会常务副会长、北京灵光寺方丈圣辉法师接见了参访团一行，北京广济寺监院演觉法师、北京灵光寺监院常藏 法师陪同圣辉法师参加了接待活动。 圣辉法师在接见活动中强调佚名佛教新闻2006-3-6 21:51:27http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=29四禅八定与灭尽定 一、各种禅定的差别： 　　佛教很注重戒、定、慧三无漏学。任何人若想修行，首先必须持戒。如果连戒律都不愿意守持的话，要想解脱是很困难的。持了戒后要修定，因为平时我们的心很散乱。散乱的心使我们迷失，迷失就不能清楚观察世间的真相。有了定，就可以深入的观察世间的真相，即苦、无常、无我和空，这就是智慧。因此，戒、定、慧是有一定的次序。有些人可以不必受戒就修定，而且修出成绩来，那是因佚名佛学基础2006-3-6 18:56:36http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=28 六 波 罗 蜜 作者：广超法师 一、菩萨之意： “菩萨”是梵语“菩提萨缍（土垂）”（Bodhisattva）的简称。“菩提”是觉悟的意思；“萨缍（土垂）”是有情之意，“有情”简单地说既是众生；“菩提萨缍（土垂）”就是觉悟的众生。觉悟的众生有三种： 一者、罗汉－－自己觉悟； 二者、菩萨－－除了自己能觉悟之外，还可引导别人觉悟；三者、佛－－自己能觉悟，又可以引导众生觉悟，而且他广超法师佛学基础2006-3-6 18:39:55http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=27 声闻果与佛果 作者：广超法师 　　一般学佛的行人，从努力修行，至因缘成熟时，就可觉悟证果。在佛教的证悟中，可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果；大乘菩萨的果位称为“地”，菩萨十个果位称为十地，真正圆满菩萨六度万行，完成的证悟果位，称为佛果。一、声闻四果： 　　小乘又称为声闻乘，既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人，是因为他们心量小，只求自己解脱。佛教的主要目标，广超法师佛学基础2006-3-6 18:34:20http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=26 四 念 处 作者：广超法师 　　在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。 　　四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。 　　四颠倒：因为我们先执著有我，故进一步执著我是常的、乐的、净的，在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确广超法师佛学基础2006-3-6 18:17:28http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=25 三 皈 五 戒作者：广超法师 一、皈依的意义： 　　皈依既是皈向、依靠之意。根据佛法说，众生在三界六道中轮回，在生死苦海中浮沉，无依无靠，甚为可怜；这好比从中国飘洋过海来南洋讨生活的人儿，他们离乡背景，举目无亲，无依无靠地在一个人地生疏的新环境里生活，真是可怜；又比如为了避开战火的蹂躏，从越南逃来新加坡的难民，他们无依无靠，连一个亲人也没有，只依靠他国与社会热心人士的救济，过着寄人篱下地广超法师佛学基础2006-3-6 17:34:30http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=24学佛是怎么一回事 徐恒志　著一 前 言 　　我的朋友们和我谈起佛教问题时，多数认为这总是一种神道设教的不科学的迷信学说，它的作用，莫非是“劝人为善”而已，因此不屑一顾；也有认为佛教所说的理虽很高深，可是不能与现实人生相结合，理论一套，空谈无补，何必学它；更有一种人，曾经费了相当时间去研读佛经，已承认佛教的博大精深，可是因为没有理解到佛教的根本真理，因此便树立不起真正的信仰，当然更谈不到实践和受徐恒志佛学基础2006-3-6 16:58:30http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=21国家宗教事务局网站于12月1日开通试运行 12月1日，由国家宗教事务局主办、各省级政府宗教工作部门共同建设的国家宗教事务局网站（www.sara.gov.cn）正式开通试运行。　　作为国家宗教事务局开展信息服务的枢纽，该网站设有“政策法规”、“中国宗教”、“新闻中心”、“宗教之窗”、“为您服务”等栏目，主要用于向社会发布宗教工作、宗教界、宗教理论研究等方面的相关信息。　　国家宗教事务局叶小文未知佛教新闻2006-3-6 16:52:25http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=20 陈光林：做好民族宗教工作推进经济社会发展 时间：2006-2-27 8:50:59 　２３日，内蒙古自治区民族宗教工作会议在呼和浩特召开。 　　内蒙古自治区党委副书记陈光林出席会议并讲话。自治区党委常委、统战部部长伏来旺，自治区人大常委会副主任云秀梅，自治区副主席郝益东出席会议。 　　陈光林指出，进一步做好新形势下的民族工作，必须全面贯彻落实党的民族政策，坚持和完善民族区域自治制未知佛教新闻2006-3-6 16:49:40http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=19张连珍在无锡会见并宴请佛教界人士 2006-02-26 08:13:40 新华报业网 　　新华报业网讯　无锡25日电 中国佛教协会第七届理事会第三次会议于2月24日至25日在无锡举行。来自全国三大语系的275位中国佛教协会理事参加会议，全国重点寺院住持和省级佛教协会负责人应邀参加会议。国家宗教事务局局长叶小文出席会议并讲话；省委副书记张连珍在无锡会见并宴请佛教协会领导和各大寺院知名人士；国家宗未知佛教新闻2006-3-6 16:45:56http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=18明生法师荣膺广州光孝寺住持大典于今日举行 作者：佚名 经广东省佛教协会、广东省民族宗教委、中国佛教协会、国家宗教局同意批准，明生法师为广州光孝寺住持，并于２月１８日在光孝寺内举行晋院升座庆典。此次庆典活动是在广东省民宗委领导下，由光孝寺举办的。届时参加庆典的有国家宗教局、中佛协、广东省委、省府、各级宗教工作部门领导以及海外贵宾约８０多人，国内各地高僧大德约２００多人，预计参加庆典的人数约４０未知佛教新闻2006-3-6 16:36:46http://www.dxsbcs.org/Foxue/ShowArticle.asp?ArticleID=17中韩教界举行新闻发布会述说佛指舍利赴韩因缘 2005年11月10日 中广网 中国佛教协会和大韩民国佛教宗团协议会9日晚在西安举行新闻发布会宣布：经中国佛教协会报请中国国务院批准，陕西省法门寺供奉的佛指舍利将于11月11日至12月20日赴大韩民国首都首尔市和釜山市，供韩国和海外广大佛教徒瞻礼膜拜。　　佛指舍利是佛祖释迦牟尼涅槃后留下的灵骨，它不仅是世界佛教信徒崇信的佛教圣物，也是中国的特殊国宝未知佛教新闻2006-3-6 16:36:46http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=315 本寺将於农历九月十九——廿六（公历10月17日——10月24日）启建法界圣凡冥阳两利水陆空普度大斋胜会，届时恭请高僧大德诵经礼忏。祈愿正法久住，风雨以时，灾疫不起，国泰民安。法会期间，寺院免费结缘经书等，欢迎各界人士、檀越信众随喜参与。 水陆法会简介： 水陆法会是佛教中最大型的佛事。时间为七昼夜，七个坛口，需近百名戒德僧侣参加。其中以内坛为中心，法施水陆科仪和地藏经、三昧水忏及说幽冥戒dxsbcs全年法务2008-4-11 19:42:30http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=294丹霞山别传寺华严法会 （五月廿三---六月廿三） 五六月间，我寺举办华严法会。恭请大众虔诚诵经，增长福慧资粮；祈愿正法久住，风雨以时，灾疫不起，国泰民安。法会期间，寺院免费提供素斋、结缘经书等，欢迎各界人士、信众随喜参与。 一、法会内容： 诵《华严经》、吉祥延生及往生普佛、蒙山施食、广大供养等。 二、法会日期 二零零七年农历五月廿三至六月廿三 三、联系方式 联系电话：0751-丹霞山别传寺全年法务2007-7-9 22:00:30http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=271 别传寺清明普利焰口dxsbcs佛事法会2007-4-6 17:58:09http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=270 　　昨日清明时节，淫雨霏霏。我寺合寺大众一早即分两班，冒雨到山上、山腰及山脚各处祖师塔墓处，进行扫塔祭祀，直至午时方归。 　　今日恭逢观音圣诞，我寺师父带领居士们虔诵大悲神咒，诚礼大悲宝忏一永日。深感菩萨洪恩，人人法喜充满。 　　古人云：祖宗虽远,祭祀不可不诚；子孙虽愚,经书不可不读。正其谓也。 dxsbcs佛事法会2007-4-6 17:31:22http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=264我寺3月15日隆重举办上堂大斋法会 仪仗迎请 殷勤求法 虔诚上香 和尚说法dxsbcs佛事法会2007-3-19 14:06:55http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=251为祈祷世界和平，风调雨顺，国泰民安，消灾植福，我寺于正月初三开始隆重举办礼拜万佛洪名宝忏法会，四众弟子每日虔诚礼忏，法喜充满！ dxsbcs佛事法会2007-3-3 8:28:04http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=249dxsbcs佛事法会2006-12-8 12:41:29http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=248 dxsbcs佛事法会2006-12-3 16:42:04http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=243 丹霞山别传禅寺2007年佛事规划 礼万佛宝忏 正月初三~正月十五 清明法会 三月清明期间 华严法会 安居期间（四月十五~七月十五） 盂兰盆会 七月十五中元节 水陆法会 九月初一~初八 冬季禅七 十一月初一~十二月上中旬 dxsbcs全年法务2006-12-1 12:43:21http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=247 dxsbcs佛事法会2006-11-27 16:41:55http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=246 dxsbcs佛事法会2006-11-26 13:00:31http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=239dxsbcs盛况回顾2006-11-17 12:11:36http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=237 水陆斋天：备极庄严 种种妙供 大和尚主法拈香 护法居士拈香供佛（1） 护法居士拈香供佛（2） 虔诚祈福 天王殿前浩大场景 法师诵经dxsbcs佛事法会2006-11-14 18:52:05http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=235 上 堂 法 语 丹霞路通天 别传法绵延 一灯千年耀 灵源白云间 诸位善知识，佛性本具，人人不无，一切蠢动含灵皆有，所谓佛性平等，法尔如是。只因当前一念不觉，堕入形山，迷失本来面目。论云：「剎那率尔心，堕境第一念。」、「一念不觉生三细，境界为缘长六粗。」从此沉沦六道，舍生受生，受苦无量，造业无量，生死轮回永无休止。 今日大众，诵经礼佛，听闻妙法，适如苦海中遇舟航dxsbcs佛事法会2006-11-10 16:05:24http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=234我寺今年的水陆法会于今日开始，下午大和尚主持薰坛 仪仗队庄严排列 大雄宝殿内洒净 天王殿门前 绕寺一圈01 绕寺一圈02 各坛口殿堂洒净dxsbcs佛事法会2006-11-9 7:22:00http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=225水陆法会： 水陆法会是佛教所有法会中最大最殊胜的法会,全名是(法界圣凡水陆普度大斋胜会),其意义逐向解释如下: （一）『法界』:指诸佛与众生本性平等,理常一故,通称法界; （二）『圣凡』:是指十法界的四圣,即佛、菩萨、缘觉、声闻; （三）『水陆』:是指水、陆、空三界众生居住受报之处,空中飞行之众生须依陆地而休息,故包括于陆地而称水陆; （四）『普度』:是指悉皆度化六道众生,使之解脱饥饿之悟虚法师近期法务2006-11-5 13:38:07http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=203 dxsbcs佛事法会2006-10-29 17:54:54http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=198dxsbcs近期法务2006-10-26 11:44:06http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=86 2005年8月印澈法师三年闭关圆满启关仪式 丹霞山别传寺盛况回顾2006-3-25 21:54:10http://www.dxsbcs.org/Fawu/ShowArticle.asp?ArticleID=85 2005年7月丹霞山别传寺举行法界圣凡冥阳两利水陆法会 丹霞山别传寺盛况回顾2006-3-25 21:21:21http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=313 佛光山开山40周年纪念特献 轻轻诉说佛陀的慈悲与智慧 让世界听见佛法的声音 《云水禅说》 如是我闻文化股份有限公司 * 2006年7月 　　一句承诺，五十年未曾停歇的弘法脚步。一曲禅乐，五大洲的旋律在感动里找到共鸣。 四十年前，星云大师率弟子信众开荒辟dxsbcs清心音乐2008-4-3 16:48:28http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=312 荡涤心灵的尘埃 *日映荷花* 新加坡出品 荷花亦称莲花。它那一茎双花的并蒂莲，是人寿年丰的预兆和纯真爱情的象征。在百花中它是唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。莲花以它那美、爱、长寿、圣洁的综合象征成为中国人喜爱的名花，因此常藉与“连”同音组合在传统的吉祥图案中。 水dxsbcs清心音乐2008-4-3 16:15:57http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=311 dxsbcs梵音飘扬2008-4-3 9:38:22http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=310 dxsbcs清心视频2008-3-27 20:26:05http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=307 雨夜花经典唱诵2007-12-8 11:11:05http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=306 雨夜花清心视频2007-12-8 11:03:29http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=204 dxsbcs清心音乐2007-6-23 22:43:00http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=291 中岁颇好道 晚家南山陲 兴来每独往 胜事空自知 行到水穷处 坐看云起时 偶然值林叟 谈笑无还期 dxsbcs清心音乐2007-6-19 8:48:31http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=288 请点击播放按钮 鸟歌蛙鸣知妙曲 云卷花开是禅心 静心曲01 静心曲02 静心曲03 静心曲04 静心曲05 dxsbcs清心音乐2007-5-21 13:35:57http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=286 清和妙曲鸣古琴 　 2003年11月7日，中国古琴艺术被联合国教科文组织授予“人类口述和非物质遗产代表作”的称号，这是继昆曲被授予这一称号后，中国第二个入选的项目，古琴艺术的突出价值再次得到了世界公认。 古琴，亦称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国最古老且富有民族色彩的弹拨乐器。传说原始时代就创造了最初的古dxsbcs清心音乐2007-5-8 21:56:57http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=285 民间乐曲，节奏缓慢平稳，以箫独奏的形式，加之木鱼的敲击声衬托，使音乐听起来极富庙堂色彩，听者仿佛看到深山古寺之中信徒虔诚祷告的景象。dxsbcs清心音乐2007-5-8 10:44:42http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=284 var speed=30 demo2.innerHTML=demo1.innerHTML //克隆demo1为demo2 function Marquee(){ //当滚动至demo1与demo2交界时 if(demo2.offsetTop-demo.scrollTop<=0) demo.scroldxsbcs清心音乐2007-5-7 18:02:41http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=282 dxsbcs梵音飘扬2007-5-7 16:30:58http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=281 dxsbcs清心音乐2007-5-7 14:38:17http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=278 雨夜花清心视频2007-4-11 14:08:49http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=277渔翁夜傍西岩宿 晓汲清湘燃楚竹 烟销日出不见人 唉乃一声山水绿 回看天际下中流 岩上无心云相逐 柳宗元·诗 《渔翁》 佚名清心音乐2007-4-10 18:28:32http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=276 dxsbcs清心音乐2007-4-10 8:59:12http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=275点击重播 dxsbcs清心视频2007-4-10 8:38:39http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=274 琴乐所追求的意境为深、为远、为静，必须请求与心的虚静配合，能达此意境，即可说是达到禅的境界，所以琴亦有琴道、琴禅之称。清微澹远的琴音与温柔敦厚的萧声，诠释饶富禅意的近代佛曲，自成一番人间难得的世外天韵。dxsbcs清心音乐2007-4-8 9:34:34http://www.dxsbcs.org/foyinchanyue/ShowArticle.asp?ArticleID=273泠泠七弦上 静听松风寒</ align=center dxsbcs清心音乐2007-4-7 20:35:53http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=304dxsbcs禅茶一味2007-11-1 9:16:07http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=287 走笔谢孟谏议寄新茶 （唐·卢仝） 日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。口云谏议送书信，白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面，手阅月团三百片。闻道新年入山里，蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶，百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾，先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之余合王公，何事便到山人家？柴门反关无俗客，纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断，白花浮光凝碗面。一碗喉吻润，二碗破孤闷。三碗搜枯肠，惟有dxsbcs禅茶一味2007-5-11 22:58:55http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=201 dxsbcs禅堂坐香2007-4-1 23:00:41http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=242 古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他雨夜花禅修生活2007-3-1 20:15:28http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=241 雨夜花禅语禅画2006-11-28 11:53:27http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=228 　　法　语 　　元旦上堂 　　玉户不出。尊客天然。才涉功勋。堕坑落堑。与其途中受用。何如金殿垂帘。 直饶入林不动草。入水不动波。也是悬崖上走马。只如君臣道合。主宾回互。敲 唱双行。水乳合同。又作么生。举佛云。九天阊阖开宫殿。万国衣冠拜冕旒。　 　　元宵 　　山中正月十五。不是村歌社舞。都卢本分禅和。不打寻常笛鼓。剔起无相灯 光。照破人人鼻祖。且道灯未明时。光在什么dxsbcs禅语禅画2006-11-7 14:53:32http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=199本焕老和尚开示 各位法师、各位居士： 今天座上的几位大居士要我来给大家讲几句话，但是我不会讲话，那么就把这几十年来我个人修行中的一些心得体会，拿来跟大家聊一聊吧。 我本人是搞禅宗的，出家以后就到高明寺亲近来果老和尚。来果老和尚同虚云老和尚一样，都是当代禅宗的大宗师，都是已经明心见性了的。来果老和尚是在金山开悟的，虚云老和尚是在高明寺开悟的，我出家以后，有幸先后亲近了这两位大善知识，所dxsbcs禅语禅画2006-10-26 14:33:02http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=191dxsbcs禅茶一味2006-10-24 12:11:52http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=188 dxsbcs禅修生活2006-10-24 9:39:31http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=187 dxsbcs禅修生活2006-10-23 22:12:23http://www.dxsbcs.org/Chanxiu/ShowArticle.asp?ArticleID=186行住坐卧见禅心 搬柴运水知道意 2006年10月顿林大和尚领众上山搬柴火 dxsbcs禅修生活2006-10-23 21:44:17http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=222西方极乐世界(主题)西方三圣阿弥陀佛扫描者：宗定师庄严法像2007-5-3 12:00:28http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=221西方极乐世界(全景)西方三圣阿弥陀佛扫描者：宗定师庄严法像2007-5-3 11:38:14http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=220dxsbcs盛况回顾2007-3-19 13:57:38http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=219dxsbcs佛教新闻2006-12-8 12:51:33http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=218dxsbcs佛教新闻2006-12-8 12:50:31http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=217dxsbcs佛教新闻2006-12-3 17:11:38http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=216dxsbcs盛况回顾2006-12-3 17:09:26http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=215丹霞山别传禅寺2006年水陆法会圆满焰口dxsbcs盛况回顾2006-12-2 13:05:35http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=133 dxsbcs盛况回顾2006-11-27 12:16:14http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=113广东禅宗文化长廊活动-别传寺主题活动盛况图片dxsbcs盛况回顾2006-11-3 11:41:32http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=112丹霞山别传寺全景[01]未知盛况回顾2006-3-23 10:41:14http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=111顿林大和尚晋院升座庆典法会盛况[组图03]佚名盛况回顾2006-3-20 23:54:09http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=110顿林大和尚晋院升座庆典法会盛况[组图02]佚名盛况回顾2006-3-20 23:41:52http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=109顿林大和尚晋院升座庆典法会盛况[组图01]未知盛况回顾2006-3-20 22:34:38http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=108佛教文艺演出 03佚名佛教新闻2006-3-13 22:00:57http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=107别传禅寺碑刻文物考古[组图02]佚名历史渊源2006-3-6 23:22:53http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=106别传禅寺碑刻文物考古[组图01]佚名历史渊源2006-3-6 23:22:22http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=105本焕老和尚复兴别传禅寺后的宏伟建筑佚名盛况回顾2006-3-6 23:21:35http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=104本焕老和尚复兴别传禅寺专集[本焕老和尚与顿林大和尚亲切交谈]佚名盛况回顾2006-3-6 23:19:54http://www.dxsbcs.org/Photo/ShowPhoto.asp?PhotoID=101本焕老和尚复兴别传禅寺专集[本焕老和尚与顿林大和尚亲切交谈]佚名盛况回顾2006-3-6 23:18:02http://www.dxsbcs.org/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=1《寺院管理与建设实务手册》 出版社：当代中国音像出版社 出版日期：2004年3月出版 作者：刘志强 开本：16开豪华精装本 册数：全三卷+1CD-ROM 书号：7-900108-37-8 定价：元 现价：元 详细介绍：　 《寺院管理与建设实务手册》宗教信仰自由在中国得到法律保障，中国的宗教事业由中国各宗教团体、教职人员和信教群众来办。中国各种宗教都依照宪法和法律规定的权利，开展正常的活劝。我国的刘志强/当代中国音像出版社寺院管理2006-3-15 12:08:13http://www.dxsbcs.org/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=3大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经直指 释天然圅昰 著 DOC文档 (二次校对)释天然圅昰/丹霞山别传寺文献著作2006-3-13 23:01:52http://www.dxsbcs.org/Soft/ShowSoft.asp?SoftID=2大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经直指 释天然圅昰 著 DOC文档 (二次校对Word文档分卷打包)释天然圅昰/丹霞山别传寺文献著作2006-3-13 19:35:27